老子的曲则全全文感悟,老子二章曲则全枉则直

《道德经》二十二章感想

1、【 #能力训练# 导语】《道德经》的作者是老子，老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。下面是 无 分享的道德经经典名句翻译与感悟。

2、《道德经》二十二章原文以及译文，详细介绍如下：《道德经》二十二章原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明，不自是，故彰。

3、《道德经》第二十二章原文及译文如下：原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、——出处：《道德经》第二十二章 【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

5、《道德经新译》第二十二章（民篇第四章）知足不祸 知止无咎 （原第46章）天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.什么意思

1、注释：曲则全：弯曲才能保全。枉则直：委屈才能伸直。洼则盈：低洼才能盈满。 敝则新：破旧才能更新。少则得：少取才能多得。 多则惑：贪多反而祸乱。

2、《道德经》【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

4、意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸。原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

5、意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

曲则全枉则直的感悟

1、曲则全，枉则正。曲：弯曲、旋转。曲则全：弯曲、旋转求得全面认识。有人解释为委屈自己，顺从别人，从而得以保全自己。这种明哲保身，毫无原则的委屈而求权、求利的做法，是对人性的压抑和扭曲，决不是道家精神。

2、这章也是比较容易理解的，没有那么多隐意。这章的文眼就在于“夫唯不争，姑天下莫能与之争”。老子这里的“不争”，不是消极的退让或什么都不做，而是要做得恰当、做得低调而实在。

3、意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸，低洼便会充盈，陈旧便会更新，少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。

4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫为不争，故天下莫能与之争。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

6、源自老子的《道德经》意思是：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。一就是道的意思，老子的道就是顺其自然。