胡小林学佛的体会二,胡小林学佛的体会二6

胡小林:念佛为什么功夫不得力?怎么才能得到法喜?

本性具足常乐我净，凡夫妄想分别执着强烈，障覆自性的智慧德性。念佛能摄心，放下妄念，心得清净，与本性相应，故本性之乐自显，法喜充满。

不过这些均属于散心修定。如果遇到对禅定已有经验，并对佛法有正知正见的老师，就向他们学习专心修定的方法。那是指的禅观法，或被称为止观方法，禅宗则称为参禅的方法。

法喜不是外物五欲六尘的刺激，法喜是从本心、先天生出来的喜悦。是清净的、真诚的、是无限量的。其实无论佛道，修行到一定阶段都会有相应的法喜。甚至习武之人、文人、普通人都会有法喜。

把耳机塞在耳朵上，那你就不容易忘掉了，这是个好方法。7 二六时中佛号不间断，自己能够时时刻刻提得起佛号，而且念得很欢喜，念得法喜充满，身心轻安自在，这是业障轻，功夫得力。

这样念，你的5根集中了三个，口念、耳听、眼观鼻，那么鼻子和触觉就不容易分走你的神了，胡小林居士在讲解印光法师十念法的时候就说过，这样念佛，很摄心，人家炒回锅肉的味道，你就闻不到了。

胡小林的各方评论

所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。

然后再以同样的方法将慈爱散播至西方、北方、南方、东南方、西北方、东北方、西南方、下方与上方的无边世界。

克劳福德拥挤，每个不同的业力，你看这三样东西贯穿全年，连卡佛，因果报应，各各他是不一样的“每个人都从各各不同死者的评论，什邡市众生众生无量类，三代9分不少无尽的，它是真实的，不是假的，和为什么无数的想法，是一种精神状态。

说管理是管理别人、控制别人，这是对管理工作的误解。那么什么是管理呢？由两个字合成：管和理。管，是确定规矩制度；理，是协调关系。

胡小林:有诚敬就能得利益,怎么把诚敬心引出来?

1、也就是说，一旦诚敬心不见，就会随顺习气，背离了本性。而对万事万物的诚敬态度正是从对老师的恭敬中培养而来。尊师与传道中国传统社会重义轻利，医生和老师这两种职业最受世人尊敬。因为医生救人身命，不言财利。

2、可以.佛法是心法，能得到多少利益关键是你对佛菩萨的诚敬心。一分诚敬得一分利益，万分诚敬得万分利益。对佛菩萨的恭敬最重要的是自己在生活中要断恶修善，认真落实五戒十善，常怀善念，与身边众生结善缘。

3、烧香拜佛没有迷信，讲究的就是一颗诚敬心。只要恭敬诚心，衣容整齐，举止如法，遵守寺院和道场规定，什么人都可以烧香拜佛，没有忌讳。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

4、阿弥陀佛要把卧室整理干净整洁，自己正襟危坐，恭敬诚心的念才行。你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，正襟危坐，谁都可以念佛经，但不能躺着，歪坐着读。只要不打扰别人，就没有时间限制。

5、信是道源功德母。信，从诚敬做起。一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益。学佛次第，信解行证。因此，唯信能入，千真万确！智慧，根本的智慧，本来就是学佛的目标。